太宰帥大伴卿（だざいのそちおほとものきょう）、凶問（きょうもん）に報（こた）ふる歌一首

禍故重畳（くわこちょうでふ）し、凶問累集（るいしふ）す。永（なが）く崩心（ほうしん）の悲しびを懐（むだ）き、独（ひと）り断腸（だんちょう）の涙（なみだ）を流す。ただし、両君の大（おほ）き助けに依（よ）りて、傾（かたぶ）ける命（いのち）をわずかに継（つ）ぐのみ。筆の言を尽くさぬは、古に今に嘆く所なり。

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大伴旅人は、大宰府の時の歌を沢山残しているが、その中に妻が大宰府で亡くなった歌もある。その他色々な不幸が重なったのだろう。自身も病を患っている。今が楽しければ、来世は虫にも鳥にもならんと詠んだ人だが、このような感慨もあったのだろう。率直な心情が出ている。

子等（こら）を思ふ歌一首　并せて序

釈迦如来（しゃかにょらい）、金口（こんく）に正（まさ）しく説（と）きたまわく、「衆生（しゅしょう）を等（ひと）しく思うこと、羅　羅（らごら）のごとし」と。また説きたまはく、「愛（うつく）しびは子に過ぎたりといふことなし」と。至極（しごく）の大聖すらに、なほし子を愛（うつく）しびたまふ心あり。況（いはむ）や、世間（よのなか）の蒼生（あをひとくさ）、誰（たれ）か子を愛（うつく）しびざらめや

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憶良は大いなる常識人であった。別の長歌・反歌（800番）で、妻子を顧みず、出家して空しく修行の道の甲斐なくなるよりも、家に帰って家業に精を出しなさいと、誡める歌も残している。その歌の題詞に「自ら倍俗先生（世俗に背を向けた隠遁者）と称く。意気は青雲の上に揚がれども、身体は塵俗の中に在り。未だ得道に修行するの聖に験あらず、・・・」と書き、その反歌で「ひさかたの　天路（あまじ）は遠し　なほなほに　家に帰りて　業（なり）をしまさな」と詠っている。