また舎利弗よ、極楽国土には七宝の池があって、そのなかには八種の効能に富んだ水があふれている。その池の底は純金の砂がしかれ、 池の四辺の階段は金・銀・瑠璃（るり）・玻瓈（はり）からできている。その上には楼閣があり、また、金・銀・瑠璃・ 玻瓈・硨磲（しゃこ）・赤珠（しゃくしゅ）・瑪瑙（めのう）でもって飾られている。池のなかの蓮の花は車輪の ように大きい。しかも青い花は青く輝き、赤い花は赤く輝き、白い花は白く輝き、得も言われぬ香りがただよっている。舎利弗よ、 極楽国土はこのように荘厳なところなのだ。

また舎利弗よ、かの仏国土ではいつも天の音楽が鳴り、地面は黄金でできている。昼に三度、夜に三度、 曼陀羅華（まんだらけ） がふっている。その国の人々は、静かな朝食前のひととき、それぞれの花器に種々の美しい花を盛って他の仏国土の十万億の仏たちを供養する。そして 食事時に帰ってくる。舎利弗よ、極楽国土はこのように荘厳なところなのだ。

それからまた舎利弗よ、かの国には色あざやかな鳥がいる。白鶴、孔雀、鸚鵡、百舌鳥、妙音鳥、共命鳥などである。これら鳥 は昼に三度、夜に三度、互いに和して心地よくさえずる。その声は五根・五力に響き、七菩提分・八聖道分を修めさせる。その国土の人々は、 これらの声を聞いて、みなことごとく仏を念じ、法を念じ、僧を念ずるようになる。

舎利弗よ、この鳥たちを過去の罪の報いだと思ってはならない。なぜなら、かの仏国土には地獄・餓鬼・畜生の 三悪趣はないのだ。 舎利弗よ、その仏国土には三悪道の名すらないのだ。どうしてその実があろうか。このもろもろの鳥は、阿弥陀仏が法を説くために化作（けさ）したものである。

舎利弗よ、かの仏国土ではそよ風が吹くと、宝石でできた並木や網飾りが妙なる音をだして鳴り響く。たとえば百千種の楽器が同時に鳴るような ものだ。この音を聞く者は皆、自然に念仏・念法・念僧の思いがわいてくる。舎利弗よ、その仏国土はこのように荘厳なところなのだ。

舎利弗よ、そなたはどう思うか。かの仏は何ゆえに阿弥陀と呼ばれているのか。舎利弗よ、かの仏は、無量の光を発し十方の国々を隈なく 照らすのだ。この故に阿弥陀と号する。また舎利弗よ、かの仏の寿命もそこの人々の寿命も限りなく無量であり、 阿僧祇劫（あそうぎこう） である。この故に阿弥陀といわれる。

舎利弗よ、阿弥陀仏が仏になってから、すでに 十劫（こう）がたっている。 また　舎利弗よ、かの仏の直弟子の数は計り知れない。皆、阿羅漢で 数えることができない。もろもろの菩薩たちもまた同様である。　舎利弗よ、かの仏国土はこのように荘厳なところなのだ。

また舎利弗よ、極楽国土に生まれた人々は皆、如来の手前で不退転の状態におり、今の一生だけ迷う菩薩なのだ。そのような人々が沢山いて 数えきれない。ただ無量無限というほかはない。

舎利弗よ、極楽国土やそこの人々のことを聞いたら、まさにかの国に生まれたいと願うべきである。その理由は、このようなもろもろのよき人々に 会うことができるからだ。舎利弗よ、善根少なく福徳の少ない人はかの国に生まれることはできない。

舎利弗よ、もし良識のある男ないし女がいて、阿弥陀仏の名を聞き、それを心に保ち、あるいは一日、または二日、または三日 または四日、または五日、または六日、あるいは七日の間、一心に称えれば、その人の命終わるときに臨んで、阿弥陀仏はもろもろの菩薩たちとともに その人の現前に現れるだろう。命終えれば、阿弥陀仏の極楽国土に往生するだろう。

舎利弗よ、これほどの至福があろうか。この故に、わたしは説くのだ。⌈ もし人々がこの説を聞けば、 まさに願を発（おこ）して皆かの国に生まてしかるべきである ⌋

舎利弗よ、わたしが阿弥陀仏の不可思議な功徳を讃嘆するように、東方にもまた阿鞞閦仏（ あしゅくびぶつ）・須弥相仏（しゅみそうぶつ）・ 大須弥仏（だいしゅみぶつ）・ 須弥光仏（しゅみこうぶつ）・ 妙音仏（みょうおんぶつ）、このような仏たちがガンジス河の砂の数ほどいて、 おのおのその国で広長の舌を出し、顔をおおい三千大千世界を覆って、この真実の言葉を説くのだ。 ⌈ 人々よ、まさに阿弥陀仏の不可思議の功徳を賞讃し、ことごとくの諸仏が護念するこの経を信じるべきである ⌋

舎利弗よ、南方世界にもまた日月燈仏（にちがつとうぶつ）・ 名聞光仏（みょうもんこうぶつ）・ 大焔肩仏（だいえんけんぶつ）・ 須弥燈仏（しゅみとうぶつ）・ 無量精進仏（むりょうしょうじんぶつ）、このような仏たちがガンジス河の砂の数ほどいて、 おのおのその国で広長の舌を出し、顔をおおい三千大千世界を覆って、この真実の言葉を説くのだ。 ⌈ 人々よ、まさに阿弥陀仏の不可思議の功徳を賞讃し、ことごとくの諸仏が護念するこの経を信じるべきである ⌋

舎利弗よ、西方世界にもまた無量寿仏（むりょうじゅぶつ）・ 無量相仏（むりょうそうぶつ）・ 無量幢仏（むりょうどうぶつ）・ 大光仏（だいこうぶつ）・ 宝相仏（ほうそうぶつ）・ 浄光仏（じょうこうぶつ）、このような仏たちがガンジス河の砂の数ほどいて、 おのおのその国で広長の舌を出し、顔をおおい三千大千世界を覆って、この真実の言葉を説くのだ。 ⌈ 人々よ、まさに阿弥陀仏の不可思議の功徳を賞讃し、ことごとくの諸仏が護念するこの経を信じるべきである ⌋

舎利弗よ、北方世界にもまた焔肩仏（えんけんぶつ）・ 最勝音仏（さいしょうおんぶつ）・ 難沮仏（なんそぶつ）・ 日生仏（にっしょうぶつ）・ 網明仏（もうみょうぶつ）、このような仏たちがガンジス河の砂の数ほどいて、 おのおのその国で広長の舌を出し、顔をおおい三千大千世界を覆って、この真実の言葉を説くのだ。 ⌈ 人々よ、まさに阿弥陀仏の不可思議の功徳を賞讃し、ことごとくの諸仏が護念するこの経を信じるべきである ⌋

舎利弗よ、下方世界にもまた獅子仏（ししぶつ）・ 名聞仏（みょうもんぶつ）・ 名光仏（みょうこうぶつ）・ 達魔仏（だつまぶつ）・ 宝幢仏（ほうどうぶつ）・ 持法仏（じほうぶつ）、このような仏たちがガンジス河の砂の数ほどいて、 おのおのその国で広長の舌を出し、顔をおおい三千大千世界を覆って、この真実の言葉を説くのだ。 ⌈ 人々よ、まさに阿弥陀仏の不可思議の功徳を賞讃し、ことごとくの諸仏が護念するこの経を信じるべきである ⌋

舎利弗よ、上方世界にもまた梵音仏（ぼんのんぶつ）・ 宿王仏（しゅくおうぶつ）・ 香上仏（こうじょうぶつ）・ 香光仏（こうこうぶつ）・ 大焔肩仏（だいえんけんぶつ）・ 雑色宝華厳身仏（ざっしきほうけごんしんぶつ）・ 婆羅樹王仏（しゃらじゅおうぶつ）・ 宝華徳仏（ほうけとくぶつ）・ 見一切義仏（けんいっさいぎぶつ）・ 如須弥山仏（にょしゅみせんぶつ）、このような仏たちがガンジス河の砂の数ほどいて、 おのおのその国で広長の舌を出し、顔をおおい三千大千世界を覆って、この真実の言葉を説くのだ。 ⌈ 人々よ、まさに阿弥陀仏の不可思議の功徳を賞讃し、ことごとくの諸仏が護念するこの経を信じるべきである ⌋

舎利弗よ、そなたはどう思うか。何ゆえに ⟨ ことごとくの諸仏が護念する経 ⟩　というのか。 　舎利弗よ、もし良識のある男ないし女がいて、この諸仏の讃嘆する阿弥陀仏の名を聞き、そこの経の名を聞かば、もろもろの 良識のある男ないし女は皆、ことごとくの諸仏の護念するところとなり、 阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）を得てそこから退転しない。 この故に舎利弗よ、そなたたちはまさに、わたしの言葉ならびに諸仏の説くところを信じるべきである。 舎利弗よ、もしある人がただ今、願を発（おこ）し、まさに願を発（おこ）して、阿弥陀仏の国に生まれたいと欲すれば、そのことごとく の人々は皆、阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）を得てそこから 退転することなく、かの国土において、すでに生まれたか、ただ今生まれているか、またこれから生まれるであろう。この故に舎利弗よ、もろもろの良識ある 男及び女たちが信じる心あれば、まさに願を発（おこ）して、かの国土に生まれるべきである。

舎利弗よ、わたしが諸仏の不可思議な功徳を賞讃するごとく、この諸仏たちもわたしの不可思議の功徳を賞讃して、このように言う。 ⌈ 釈迦牟尼仏よ、よくぞなし難いことをなし稀有なことをなしたものだ。この五濁悪世の世において、よくぞ 阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい） を得てもろもろの人々のために信じ難き法を説いてくれた ⌋

舎利弗よ、まさに知るべし。わたしはこの五濁悪世の世において、稀有なる難事を成し遂げ、 阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）を得て、 世間のためにこの信じ難き法を説いているのだ。これこそ難事なのだ。

釈尊がこの経を説き終えると、舎利弗及びおろもろの比丘、一切世間の天・人・阿修羅等、釈尊の説き給えるところを聞いて、歓喜しそして信じ、礼をして 去っていったのである。

—　阿弥陀経　完—